احذر الغلو فى الانبياء...

احذر الغـــــلو فــــى الانبيـــــاء

ولذلك حذر النبى صلى الله عليه وسلم {قال لا تطررونى كما اطرت النصارى عيسى ابن مريم وانما انا عبد الله ورسوله}البخارى

ومعنى الغلو هو الافراط بالتعظيم بالقول والاعتقادولهذا قال الله تعالى {ياهل الكتاب لا تغلو فى دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق}النساء171

اى لا تسرفو فى تعظيمه فتجعلوه فى منزله الالهاو ثالث ثلاثه ولما نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم مرض الموت طفق يطرح خميصه لع على وجهه فاذا اغتم بها كشفها فقال وهو كذلك {لعنه الله على اليهود والنصارى اتخذو قبور انبيائهم مساجد}البخارى

واللعن هو الطرد من رحمه الله وقد تبرا منهم بيهم فقال تعالى {ما قلت لهم الا ما امرتنى به ان اعبدوا الله ربى وربكم}المائده117

فاحذر تقليد المغضوب عليهم والضالين وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {من تشبه بقوم فهو منهم}صحيح

اقرء المزيد

تنبيــــــــه هااااام الـــــى كــــل مسلـــــم ........

تنبيه الى كل مسلم من مفاسد الشرك بالله وعواقبه 

اقرا جيدا

الحمد لله خالق السموات والارض وما بينهما وصلى وسلم على نبينا محمد الذى دعانا لمعرفه  الخالق وحثنا على التوحيد وحذرنا من الشرك وبعد .

بين الهه لنا اقوال الجاحدين فى جحودهم لخالقهم فقال تعالى { وقالوا ماهى الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا ومايهلكنا الا الدهر}الجاثيه:24

وقال كبيرهم{قال فرعون وما رب العالمين}الشعراء:23

وينكرون ما فى الكون من مخلوقات ويظنون انها خلقت من غير خالق فقال تعالى ردا عليهم {ام خلقوا من غير شى ام هم الخلقون}الطور:35

فبعضهم من بعض مع اختلاف الفاظهم ونزل القران لؤكد الحقيقه الخالده فقال تعالى {الله خلق كل شى وهو على كل شى وكيل}الزمر62

صنف اخر من البشر وهم

المشركون فهم يقرون باذن الله خالقهم ورازقهم ويميتهم ويحييهم ونزل القران حايكا عنهم فقال تعالى

{ولئن سالتهم من خلق السموات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فانى يؤفكون}العنكبوت:61

قال مجاهد رحمه الله: ايمانهم قولهم الله خالقنا ويرزقنا ويميتنا فهذا ايمان مع الشرك عبادتهم غير وقال تعالى مقرر ذلك:

{وما يؤمن لكثرهم بالله الا وهم مشركون}يوسف

معنـــى لا اله الا الله

لا معبود بحق الوجود الا الله ولو علمت هذا المعنى جيدا لعلمت ان القوم ما يفعلونه من عبادات كلنذر والذبح والتوسل والاستغاثه والتبرك والصلاه الى هذه القبور والطوف باضراحتهم وطلب الحاجات هو تاليههم لاولئك من دون الله وهذا ينافى التوحيد 

التوحيد هو افراد الله بالعباده مع اعتقاد وحدته والتصديق بها ذاتا وصفاتا وافعالا وقد قال الله تعالى.

{ومن يدع مه الله الها اخر لابرهن له فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون}المؤمنون:117

{فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين}الشعراء:213

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم{يا معاذ اتدرى ما حق الله على العباد قال الله ورسوله اعلم قال ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا}البخارى

الغلو فى الصالحين وهى من الشرك بالله

اول ما حدث الشرك فى بنى ادم حدث بسبب الغلو فى الصالحين ولما ارسل الله اليهم نوحا عاندوا وقالوا كما ذكر الله تعالى {وقالوا لا تذرون الهتكم ردا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا}نوح23

قال ابن العباس فى هذه الايه كانوا رجالا صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحى الشيطان الى قومهم ان انصبو الى مجالسهم التى كانو يجلسون لنصابا اى صوروهم على صور اولئك الصالحين وسموهم باسمائهم ففعلوا فلم تعبد حتى اذا هلك اولئك وتنسخ العلم عبدت

قال ابن القيم {لما ماتوا عكفوا على قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم}والبسطاء والسذج

فى كل زمان يندفعون فى غلوهم وشركهم ويبنون القباب على الاضرحه وكذلك المساجد وسصلون فيها ويطفون بقبورهم ويستغثون بهم فى كرباتهم ويسالونهم حاجاتهم وحرصوا على الاضرحه من دون المساجد حتى وصلو لهذه الدركات

اقرء المزيد

خريطه المدونه

اقرء المزيد

الإعجـــــــــــاز في عين الإنســــــــــــــان

* الرموش :
ماذا يحدث إذا حلق الإنسان رأسه؟؟
بمرور الوقت يطول الشعر ويعود كما كان ، وإذا تركه الإنسان ازداد طولاً دون أن 
يقف عند حد معين .
ولكن ماذا لو نتفنا رموش العين؟؟
تعود الرموش وتنمو وتصل إلى طولها السابق ، ثم تقف دون زيادة ….. فيا لعظمة 
الخالق .

* حركة العين :

إنها حركة سريعة ، تتوافق مع العين ، وإذا اختلفت إحداهما عن الأخرى تحدث الازدواجية في الرؤية حيث جعل الله لكل عين ست عضلات تتحرك بتوازن دقيق ، يمنع تداخل حركة العينين وبالتالي يرى الشخص صورة واحدة .
ولكن ما فائدة وجود عينين للإنسان؟؟
إنها لتقدير المسافة وتبين الأبعاد الثلاثية
كما أن العين تكيف نفسها بالنسبة لرؤية الأشياء القريبة والبعيدة ، فالعضلات تتحرك لتكيف وضع عدسة العين لترى بدقة ووضوح ، كما أن حدقة العين تضيق وتتسع وفقاً للضوء الذي تستقبله العين ، كما أن القزحية تختلف من إنسان إلى آخر لذلك لا توجد بصمة للعين تضاهي الأخرى .
* شكل العين :
إن الله عز وجل قد هيأ للعين ضغطاً يحافظ على شكلها ، وهذا الضغط يكون بين 
[ 10 -20 ملي زئبق ] فإذا ارتفع أو انخفض تضر العين .
* الدموع :
متى تدمع العين ؟؟
إن من حكمة الخالق أن جعل العين تدمع طيلة الوقت على مدار 24 ساعة ، وللدموع فوائد عديدة ، حيث ترطب العين وتغسلها وتقتل البكتريا ، وتساعد على إيصال الكروات الدموية البيضاء إلى منتصف الشبكية ، ولا نشعر بها لأنها تتكون وتتصرف ونشعر بالدموع إذا زادت الكمية نتيجة لمؤثر خارجي ، فلا تستوعبها المصارف فتنزل على الخد
وهذا المعنى موجود بدقة في القران الكريم :
قال تعالى (( ترى أعينهم تفيض من الدمع )) .
قال تعالى (( تولوا وأعينهم تفيض من الدمع )) .

اقرء المزيد

شرح لحديث من يرد الله به خيرا

عن معاوية رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

" من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين ".

رواه البخاري، ومسلم .

من فوائد الحديث:

1- فضل الفقه في الدين إذ جعله النبي صلى الله عليه وسلم علامة على إرادة الله تعالى بعبده الخير حيث وفقه إلى طلبه وتحصيله.

2- فضل علماء الشريعة فإن التنبيه على فضل العلم الشرعي تنبيه على فضل أهله. وأهله هم الذين جمعوا بين العلم والعمل.

3- الفقه في الدين يدخل فيه التفقه في العقيدة دخولاً أولياً ثم التفقه في العبادات والمعاملات وغير ذلك من مسائل الدين، وأولاها بالعناية ما يتعلق بتوحيد الله عز وجل في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته.

4- خطر الزهد في العلم الشرعي والإعراض عن التفقه فيه فمن لم يرد الله به خيراً لا يفقهه في الدين.

5-العلم هبة من الله فليسأل العبد ربه أن يزيده علماً، وعليه أن يسلك سبيل التعلم وذلك بالأخذ عن العلماء الربانيين.

6- إذا لم يتمكن المسلم من التوسع في طلب العلم فعليه أن يتعلم ما أوجب الله عليه من التوحيد ومن العبادات التي افترضها الله عليه في يومه وليلته، وإذا التبس عليه أمر سأل أهل العلم عنه قال تعالى (فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون).

http://www.muslm.net/vb/showthread.php?320165-%D9%81%D8%B6%D8%A7%D8%A6%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%86-%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-(%D9%85%D9%86-%D9%8A%D8%B1%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D8%AE%D9%8A%D8%B1%D8%A7-%D9%8A%D9%81%D9%82%D9%87%D9%87-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86)%D8%B3%D9%87%D9%84-%D8%AC%D8%AF%D8%A7-%D9%88%D8%A8%D8%B3%D9%8A%D9%8A%D8%B7

اقرء المزيد

اجعل عملك لا ينقطع ابدااا.....

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة إلامن صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له "
رواه مسلم . 

معاني المفردات:

الصدقة الجارية: المستمرة بعد الموت، كالوقف، وبناء المساجد ونحوها، فيبقى الأجر ما بقيت منفعة الصدقة.

من فوائد الحديث:

1- إذا مات ابن آدم انقطع عمله فعليه أن يستكثر من العمل الصالح قبل موته.

2- من فضل الله تعالى أن جعل للعبد سبباً يتجدد له به الثواب بعد موته.

3- مما يبقى به الثواب بعد الموت: 

أ- الصدقة الجارية كبناء المساجد وحفر الآبار وطباعة الكتب النافعة، وسائر الأوقاف التي وقفت على مقتضى الشريعة.
ب_ العلم النافع هو العلم الشرعي الذي يعلمه للناس فيحملونه عنه، أو يؤلفه في الكتب، ويبقى بعد موته.
ج_ الولد الصالح، لأن الأبوين كانا سبب وجوده، وفي هذا حث على العناية بالأبناء وتربيتهم التربية الإسلامية الصالحة حتى يكونوا من أسباب تجدد الثواب بعد الموت. 

4- من خير ما يقدم للميت المسلم بعد موته من الأحياء الدعاء الصادق له بما فيه خير له كالدعاء له بالرحمة والمغفرة والفوز بالجنة والنجاة من النار ونحو ذلك من الأدعية. 

5- قوله صلى الله عليه وسلم (أو ولد صالح يدعو له) ليس له مفهوم أي ان الدعاء النافع ليس هو الذي لا يصدر إلا من الولد بل لو دعا غير الولد نفعه ذلك إن شاء الله ولهذا شرع للمسلمين أن يصلوا على الجنائز ولو لم تكن جنائز آبائهم والصلاة عليها دعاء. 

6- في الحديث الإشارة إلى فضل الزواج والحث عليه وعلى كثرة النسل طلباً للذرية الصالحة.
مواضيع في نفس السلسلة على منتدى أنا مسلم

http://www.muslm.net/vb/showthread.php?322937-%D9%81%D8%B6%D8%A7%D8%A6%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%86-(%D8%A5%D8%B0%D8%A7-%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%86%D9%82%D8%B7%D8%B9-%D8%B9%D9%85%D9%84%D9%87-%D8%A5%D9%84%D8%A7-%D9%85%D9%86-%D8%AB%D9%84%D8%A7%D8%AB)-%D9%85%D9%8A%D8%B3%D9%91%D8%B1-%D9%88%D8%A8%D8%B3%D9%8A%D8%B7

اقرء المزيد

الحمد لله على نعمه الاسلام .....

عن البراء بن عازب قال : خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من الأنصار فانتهينا إلى القبر ولمَّا يلحد - أي لم يوضع في اللحد : وهو حفرة على جانب القبر يوضع فيها الميت - فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلسنا حوله كأن على رؤوسنا الطير وفي يده عود ينكت به في الأرض فرفع رأسه فقال : " استعيذوا بالله من عذاب القبر " مرتين أو ثلاثا ثم قال : " إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه من السماء ملائكة بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس معهم كفن من أكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتى يجلسوا منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول : أيتها النفس الطيبة اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان " قال : " فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض " قال : " فيصعدون بها فلا يمرون - يعني بها - على ملأ من الملائكة إلا قالوا : ما هذه الروح الطيب فيقولون : فلان بن فلان بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا حتى ينتهوا بها إلى سماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح له فيشيعه من كل سماء مقربوها إلى السماء التي تليها حتى ينتهى بها إلى السماء السابعة - فيقول الله عز وجل : اكتبوا كتاب عبدي في عليين وأعيدوه إلى الأرض فإني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى قال : " فتعاد روحه فيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولون له : من ربك ؟ فيقول : ربي الله فيقولون له : ما دينك ؟ فيقول : ديني الإسلام فيقولان له : ما هذا الرجل الذي بعث فيكم ؟ فيقول : هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولان له : وما علمك ؟ فيقول : قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت فينادي مناد من السماء أن قد صدق فأفرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة وافتحوا له بابا إلى الجنة " قال : " فيأتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره " قال : " ويأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول : أبشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له : من أنت ؟ فوجهك الوجه يجيء بالخير فيقول : أنا عملك الصالح فيقول : رب أقم الساعة رب أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي ومالي " . 

حال العاصي والكافر

قال : " وإن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه من السماء ملائكة سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول : أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى سخط من الله " قال : " فتفرق في جسده فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك المسوح ويخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الأرض فيصعدون بها فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا : ما هذا الروح الخبيث ؟ فيقولون : فلان بن فلان - بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا - حتى ينتهي بها إلى السماء الدنيا فيستفتح له فلا يفتح له " ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم { لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ } 
فيقول الله عز وجل : اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى فتطرح روحه طرحا 
ثم قرأ : { وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ } 
فتعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له : من ربك : فيقول : هاه هاه لا أدرى فيقولان له : ما دينك ؟ فيقول : هاه هاه لا أدري فيقولان له : ما هذا الرجل الذي بعث فيكم ؟ فيقول : هاه هاه لا أدري فينادي مناد من السماء أن كذب عبدي فأفرشوا له من النار وافتحوا له بابا إلى النار فيأتيه حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه ويأتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول أبشر بالذي يسوؤك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول : من أنت ؟ فوجهك الوجه يجيء بالشر فيقول : أنا عملك الخبيث فيقول : رب لا تقم الساعة 
وفي رواية نحوه وزاد فيه : 
إذا خرج روحه صلى عليه كل ملك بين السماء والأرض وكل ملك في السماء وفتحت له أبواب السماء ليس من أهل باب إلا وهم يدعون الله أن يعرج بروحه من قبلهم . وتنزع نفسه يعني الكافر مع العروق فيلعنه كل ملك بين السماء والأرض وكل ملك في السماء وتغلق أبواب السماء ليس من أهل باب إلا وهم يدعون الله أن لا يعرج روحه من قبلهم " 

رواه أحمد وصححه الشيخ الألباني في " مشكاة المصابيح " وفي " أحكام الجنائز "


اللهم اجعل خاتمتنا حسنة يا رب العالمين
آمين

اقرء المزيد